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“随众生心,应所知量”是什么意思 随众生心,应所知量,宁有方所,循业发现 是什么意...

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“随众生心,应所知量”是什么意思 随众生心,应所知量,宁有方所,循业发现 是什么意... 所知量净空法师----应以什么身得度就现什么身,《愣严经》上讲的,「随众生心,应所知量」。 释迦牟尼佛当年在菩提树下夜睹明星,大彻大悟,见性成佛,那就是那一个妄念放下,那一念觉了,念念觉。我们今天这一念,一念迷,­念念迷。惠能大师在五

请佛学高手解释一下“随众生心 应所知量 循业发现”阿弥陀佛! 这句话出自《楞严经》。原文是:“汝元不知如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性皆是识心,分别计度。但有言说。都无实义。” 在此忠告提问者一下,有些佛

随众生心,应所知量,宁有方所,循业发现 是什么意思“随众生心,应所知量,循业发现”出自《楞严经》。原文是:“汝元不知如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性皆是识心,分别计度。但有言说。都无实义。”意思是:众生业

随众生心,应所知量,宁有方所,循业发现 是什么意...万法惟识。识心不同,感受到的环境也不一样。 你心情不同的时候,看同一件东西绝对感觉不一样,这是浅显的。同一个对方,动物跟你看到的世界就不一样。随其心净,即佛土净。不要觉得地藏王菩萨跑到地狱很受苦,其实因为内心清净,他没有地狱境界

“随众生心,应所知量, 循业发现”,请明理师兄开示...如来藏随众生心应所知量,是不是说我们用意识来分别和感受我们的知觉? 业,即是行。 补充,请指教: 我以为业在这里不是业的成因后果之类的用意,而是指众生所做所行。你所引的那句话,我认为是说:真如本性是随着众生心性的觉悟、行为的过程逐渐被发觉。 业,古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中

若无妙觉,哪有妙法,随众生心,应所知量,一念三...一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观,

佛法看,不安住实相,则安住众生心识所知量的幻象吗你想的太多了,都是妄想。应无所住而生其心。念佛往生净土后,就什么都明白了。

时时勤扶式是十法界。本来无一物一真法界吗。同一...时时勤拂拭,是十法界众生的妄心。本来无一物是一真法界的真心,也就是明心见性以后的那个真心。众生的妄心形成十法界,同一个世界中,众生的妄心无量无边,诸佛如来悉能明知,悉能明见。这应该就是你说的所知量吧6大方广佛华严经》我没看完,

“随众生心,应所知量”是什么意思净空法师----应以什么身得度就现什么身,《愣严经》上讲的,「随众生心,应所知量」。 释迦牟尼佛当年在菩提树下夜睹明星,大彻大悟,见性成佛,那就是那一个妄念放下,那一念觉了,念念觉。我们今天这一念,一念迷,­念念迷。惠能大师在五

随众生心应所知量的这处在哪部经文,不要大师们的...如来藏清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量”(出自《椤严经》卷三) 05440818 雪狮 发表于:06-02-14 13:54 [只看该作者]阿难白佛言:世尊。如来常说和合因缘,一切世间种种变化,皆因四大和合发明。云何如来,因缘略然,二俱排摈。我今不知